ДЖИНЫ

ДЖИННЫ (разновидности)

У джиннов, как и у людей, существовали свои расы, народы и племена, населявшие в доисторические времена нашу планету и составлявшие уникальную цивилизацию. В отличие от людей, которые кроме цвета кожи, глаз и волос, практически ничем более не отличаются, народы джиннов существенно разделялись между собой.
Джинны и их разновидности, чётко различаются в мусульманских традициях. Наиболее известны из древних, ещё домусульманских сказаний такие народы джиннов, как гули (кутрубы), ифриты, мариды, шайтаны и силаты. На самом деле, разновидностей джиннов, судя по упоминаниям, было куда больше, но со временем многие культуры и народы Земли были прочно забыты.

ДЖИННЫ - ГУЛИ

Существа, крайне враждебные к человеку, так как часть из них еле выжила после космических войн с ангелами, но впоследствии они сумели приспособиться к новым условиям жизни. Надо иметь в виду, что гули - это джинны женского рода одного из племён джиннов. Мужчины этого племени называются кутрубы, но о них известно гораздо меньше, и к тому же враждебностью они не отличаются.
Почему же именно кутрубов-женщин (то есть гули) особо отличает враждебность и жестокость по отношению к людям? Вполне вероятно, что в этом племени был развит матриархат, а сами гули являлись прообразом амазонок - свирепыми и беспощадными воительницами.
Как правило, гули являются каннибалами, то есть питаются людьми. Изготавливают снадобья, чтобы одурманить человека, приводя его в животное состояние. Для них характерны звериные головы и большие уши, но принимать гули могут разные обличья. Обожают ездить верхом, особенно на людях. Чрезвычайно сильны, свирепы и безжалостны - одолеть их человеку можно только при помощи хитрости и обмана.
К людям гули относятся сугубо отрицательно и при первой же возможности стараются их убить. Возможно, что уничтожают они людей не только из-за того, что питаются ими, а, ещё и из-за генетической, принципиальной ненависти ко всему людскому роду.

ДЖИННЫ - ИФРИТЫ

Ифриты среди народов джиннов считаются самыми цивилизованными и образованными. Они обладают особой силой и могуществом, а также верностью в дружбе, в том числе и людям, которые смогли найти с ними общий язык. Именно ифриты служили царю Соломону (пророк Сулейман) и другим людям - обладателям волшебных перстней, колец, ламп и так далее.
В отличие от язычников гули, подавляющее большинство ифритов до сегодняшнего дня являются приверженцами мусульманства. По сравнению с другими джиннами, ифриты встречаются с людьми гораздо чаще, осознанно появляясь вблизи поселений и поддерживая лояльную связь с избранными людьми. Сама возможность договора между ифритами и человечеством есть важный фактор сосуществования представителей двух так непохожих цивилизаций на Земле.

ДЖИНЫ - МАРИДЫ

Судя по древним преданиям, ифриты и мариды постоянно воюют между собой. То описывается, что у ифритов есть рабы из маридов, то марид властвует с помощью магии над ифритами. Вера у этих двух рас джиннов разная. Если ифриты - правоверные мусульмане, то мариды никакого отношения к исламу не имеют. Они отъявленные безбожники и не терпят даже упоминания имени Всевышнего, так как поклоняются огню, поскольку сами были созданы из него.

Они прекрасно владеют воинским искусством, с лёгкостью перемещаются во времени и пространстве, в схватках невероятно жестоки и обожают богатство и драгоценности. Внешний их вид отвратителен, но они способны превращаться в любое существо. Мариды крадут людей, насильно удерживая их и заставляя работать на себя. Испытывают слабость к противоположному человеческому полу и могут даже сожительствовать с ними, но, как правило, отличаются враждой к людям, сохраняя им верность только под влиянием магических сил.

ДЖИННЫ - ШАЙТАНЫ

Шайтаны - народ джиннов, откуда произошёл и сам Иблис (Падший Ангел) - возглавивший восстание против Господа и низвергнутый с Небес. Они могут являться в человеческом виде и даже называть своё имя. Людям могут служить только по принуждению, верностью не отличаются, при случае обязательно предадут или продадут хозяина.
Шайтаны - самые коварные джинны по отношению к человеку, подстрекающие и побуждающие его к нечестивым поступкам и делам. Будучи изначально язычниками, они в своё время приняли ислам, но позже предали это учение и доныне являются приверженцами Иблиса, существами, открыто враждебными Богу и всему человечеству.
Они мстили и продолжают мстить людям, как творениям Божьим, созданным Им взамен коренному населению планеты - джиннам. К тому же шайтаны способны питаться энергетическим полем человека и заряжаться его энергией.

Как видно из Корана и многих других источников, джинны - единая цивилизация, состоявшая когда-то из многих рас, народов и племён, таких как гули(кутрубы), ифриты, мариды, шайтаны и др. Кроме того, известно о таких народах джиннов, как силаты, джилланы и джанны, но что-то конкретное сказать о них сейчас уже не представляется возможным. А сколько всего было разновидностей джиннов в нашей Вселенной, известно, конечно, только Всевышнему...

Слово "Джинн"
является производным словом от арабского "джанна"
которое имеет значение: спрятать, скрыть, сделать неясным. Во множественном числе слово "джинн"
имеет форму "джинна". (Сура "Ан-Нас"114/6). "Джанн"является синонимом слова "джинн"
На языке фарси "джинн"звучит, как "дэв"и "пэри".
Еще до ниспослания Корана арабы верили в существование невидимых и неосязаемых существ и называли их джиннами.
В терминологии существуют два значения слова "джинн":
Слово "джинн", обозначающее любые существа, скрытые, недоступные для восприятия органами чувств человека, употребляется в противовес слову "инс", обозначающему род человеческий. По этому обобщающему определению и ангелы, и шайтаны относятся к миру джиннов, т.е. к скрытому миру. Только слово "ангел"соотносится  со словом "джинн"
как частное с общим, т.е. любого ангела можно было бы назвать джинном (скрытым), но любого джинна ангелом назвать было бы нельзя. Однако перейдем к точному определению:
Джиннами называется один из трех существующих видов не видимых глазу существ. Рассмотрим их:
Ангелы – добродетельные, не грешащие, не вводящие человека в заблуждение, подчиняющиеся повелениям Аллаха создания из света.
Шайтаны – вводящие человека в заблуждение и направляющие его к совершению зла существа, имеющие ту же природу, что и джинны.
Джинны – находящиеся между двумя вышеуказанными группами, со свойственными им как добродетельными, так и  порочными чертами существа, созданные Аллахом из огня.[1]
Поскольку джинны невидимы и неосязаемы, то источником сведений о них служит Священный Коран и достоверные хадисы. А здравый рассудок не видит противоречащих этому доводов и находит их существование возможным. То, что мы не видим джиннов, говорит лишь о том, что наши глаза созданы неспособными их видеть. В Священном Коране есть отдельная Сура "Аль-Джинн"
повествующая о джиннах и состоящая из 28-и аятов. Джинны были созданы из огня раньше людей.
В Суре "Ар-Рахман"
55/15 сказано:

وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ

"И создал джиннов из чистого огня".

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ

وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ

"Воистину, Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, из ила, отлитого в форме. А до того [Мы сотворили] джиннов из палящего огня". (Сура "Аль-Хиджр"15/26-27).
Джинны подобно людям едят, пьют[2], сочетаются браком, размножаются, среди них есть представители мужского и женского пола, они рождаются, растут и умирают. Продолжительность их жизни гораздо длиннее человеческой. Джинны делятся на различные группы: некоторые из них – праведные мусульмане, некоторые не достигли еще этого уровня, но подавляющее их большинство  составляют неверующие.

وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبا

وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً

وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً

"Среди нас есть и праведные и неправедные;

и мы следовали разными путями. Мы знали, что мы не умалили силы Аллаха на земле и не спасемся от Него бегством. Когда же мы услышали [призыв] к истинному пути (т.е. Корану), то уверовали в него. А тому, кто верует в Господа своего, нечего бояться ни ущерба [себе], ни притеснения. Среди нас есть и мусульмане, и отступившиеся [от Ислама]. Те, кто покорны [Аллаху], встали на прямой путь. А отступившиеся же [от Ислама], - они топливо для Ада". (Сура "Ад-Джинн"72/11-15).

Джинны-мусульмане попадут в Рай вместе с правоверными людьми, а джинны немусульмане, вместе с неверующими из числа людей угодят в Ад. Джинны созданы так, что могут принимать различные виды и формы, а также выполнять трудную физическую работу. Когда Пророк Сулейман (алейхис салям) повелел перевезти трон царицы Балкис из Йемена, то произошло следующее:

قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ

"Некий ифрит из джиннов сказал: "
Я принесу его тебе, до того как встанешь со своего места. Ведь я в этом силен и достоин доверия". (Сура "Ан-Намль"27/39).

Пророк Сулейман (алейхис салям) в это время находился очень далеко от Йемена. Способность джинна в одно мгновение доставить трон издалека свидетельствует о наличии у них огромной силы и скорости. А то, что джинн беседовал с Пророком Сулейманом (алейхис салям), говорит о том, что они способны принимать облик, видимый человеком. Всевышний Аллах отдал джиннов в распоряжение Пророку Сулейману (алейхис салям). (Сура "Сад"38/35-39;Сура "Саба"34/12-23;
Сура "Ан-Намль"
27/38-39).[3] И Пророк Сулейман (алейхис салям)  использовал их для выполнения сложных и тяжелых работ. (Сура "Саба"34/12-13). Джинны не владеют знаниями о сокровенном. Однако так как они являются существами метафизическими, им доступно знать и видеть многое, конечно в той мере, которая позволена им Всевышним Аллахом.
В Коране говорится о том, что джиннам неизвестно сокровенное:

فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ

فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ

"Когда же Мы послали ему (т.е. Сулейману) смерть, то об этом догадался лишь древесный червь, который источил его посох. Когда же он свалился [с трона], уразумели джинны, что если бы им было ведомо сокровенное, то они не пребывали бы в унизительных мучениях". (Сура "Саба"34/14).

Джинны, как и люди, созданы для выполнения определенных для них Всевышним Аллахом дел.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ اِلاَّ لِيَعْبُدُونِ

"Я создал джиннов и людей только ради того, чтобы они поклонялись Мне".
(Сура "Аз-Зарийят"51/5 6).

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ

عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى

أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ

"[Аллах скажет в Судный день]: "О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники [Аллаха] из ваших [братьев], которые пересказывали вам Мои аяты и предупреждали вас о наступлении Судного дня?"Они ответят: "
Мы свидетельствуем против самих себя"
Жизнь в этом мире обольстила их, и они признались в том, что были неверующими".(Сура "Аль-Ан‘ам"6/130).

سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلاَنِ

"Скоро Мы займемся вами, о, вы, [люди и джинны], обремененные [грехами]!"
(Сура "Ар-Рахман"55/31).

Согласно мнению подавляющего большинства ученых-богословов, наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) был направлен с пророческой миссией не только к людям, но и к джиннам. Поэтому, нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) называют "
Расулюс-Сакалейн"
. Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) рассказывал об Исламе джиннам, часть которых приняла его, и благодаря этому  попадет в Рай, а  часть отвергла, из-за чего попадет в Ад.
(Сура "Аль-Ахкаф"
46/29-32). Священный Коран передает нам известие о том, что джинны  слушали, как наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) читал Коран:

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً

"Скажи [о, Мухаммад!]: "
Дано мне в откровении, что сборище джиннов подслушивало [чтение Корана] и они сказали:

"Воистину, мы слышали дивный Коран, который наставляет на истинный путь. Мы уверовали в него, и мы не будем поклоняться никому, кроме Господа нашего"
(Сура "Аль-Джинн"72/1-2, отдельно см. Сура "Аль-Ахкаф"46/29-30).

Сомнений в том, что джинны слушали Коран, читаемый нашим Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям), нет. Однако существуют разногласия по поводу того, видел или не видел джиннов собственными глазами наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). Согласно передаче Ибн Аббаса (радыйаллаху анху) (умер 68 г. Хиджры/687 г. н.э.), Благородный Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) не видел воочию джиннов[4], согласно же мнению Ибн Масуда (радыйаллаху анху) (умер 32 г. Хиджры/653 г. н.э.), Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) их видел.[5]
Многобожники ассирийцев, греков, римлян и арабов периода джахилии (невежества), возведя метафизические создания в степень Божества, поклонялись дэву, пэри, шайтану и джиннам, т.е. приписывали сотоварищей Аллаху. Кроме того, они занимались колдовством и изготавливали различного рода талисманы и амулеты.

وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ

بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ

"Они поклонялись наряду с Аллахом и джиннам, - а ведь [именно] Он и создал джиннов. Они, ничего о том не ведая, утверждали, что у Него есть сыновья и дочери. Пречист Он и превыше того, что Ему приписывают". (Сура "Аль-Ан‘ам"6/100).


وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ

"Они устанавливают родство между Ним и джиннами. А ведь джинны знают, что они предстанут перед Аллахом". (Сура "Ас-Саффат"37/158).

Принимающие существование джиннов делятся на две группы в отношении сущности этих созданий. Одна из этих групп считает джиннов телесными существами, вторая же считает их самостоятельными субстанциями, не являющиеся объектами  бестелесными существами, которые не могут воплощаться в телесную оболочку.