МАГ 1

МАГ

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Мы видим на карте мага, на столе расставлены все вещи,используемые в магической практике. Лицо его сосредоточено, он записывает результаты своих трудов. Из книги(дневника)исходит свет, который проникает в его сердце. У него установлен контакт и высшие силы на данный момент руководят его разумом. Значит мы наблюдаем за практическим действием. Ему открыта истина познания, у него есть сила для свершений и именно он контролирует процесс. Через себя он пропускает информацию из потустороннего мира и сам способен этот процесс прервать, не допуская выхода сущностей в реальный мир.
Если Безумец может их видеть, то Маг уже с ними работает (взаимодействует), он уверен в своей силе и не испытывает страха.

Биография
Согласно «Истории Некрономикона» Лавкрафта (написана в 1927, опубликована в 1938), Альхазред был безумным поэтом из Саны (Йемен), чей рассвет приходился на период династии Умайядов, приблизительно в начале VIII века. Он исследовал руины Вавилона и подземные пещеры Мемфиса, а также провёл десять лет в великой аравийской пустыне — Руб-эль-Хали, по поверьям населённую чудовищами и злыми духами. Те, кто осмеливался пересечь её, рассказывали о многих невероятных вещах. Последние годы жизни Альхазред провёл в Дамаске.



В 730, живя в Дамаске, Альхазред предположительно написал зловещую книгу аль-Азиф, позднее известную как «Некрономикон». Существуют и несколько альтернативных биографий Альхазреда, составленных фанатами и продолжателями Лавкрафта. Например, в книге Дональда Тайсона «Некрономикон: Странствия Альхазреда» говорится, что его прозвище по-арабски означает Слуга Пожирателя. Дата его рождения не известна, но говорят, что он умер в 738 году, когда был глубоким стариком. В ранней юности он был известен как своей набожностью, как верный последователь учения пророка Мухаммеда, так и своим поэтическим даром. Сообщают, что он был красив, с необыкновенной белой кожей и зелеными глазами… Говорили, что его мать забеременела от джинна, когда шла с караваном через пустыню, чтобы выйти замуж, но ее необыкновенное благочестие опровергало этот слух. Альхазред обладал высокой и стройной фигурой, грациозно двигался. Но самым замечательным был его голос.Узнав о чудесных способностях этого ребенка… правитель Йемена призвал Альхазреда к своему двору, когда мальчику было двенадцать лет. Он был так пленен его юношеской красотой, что предложил его отцу оставить мальчика у него, и чтобы его учили те же придворные учителя, что и его собственных сыновей. Таким образом, Альхазред был воспитан как принц королевского двора, и король любил его как сына. В восемнадцать лет Аль-Хазред влюбился в одну из дочерей короля… Альхазред сблизился с девушкой, которая зачала от него ребенка. Когда король узнал об их связи, он пришел в ярость и велел задушить новорожденного ребенка. За свое предательство поэт был наказан увечьем. Ему отрезали половой член, нос, уши и исполосовали шрамами его щеки. Альхазреда заставили наблюдать, как сжигают на костре незаконный плод его союза с принцессой, и принудили съесть от плоти трупа младенца. Король нанял пустынных кочевников, чтобы они увезли его на восток в Руб эль-Хали… где его оставили без воды умирать. Долгое время он блуждал по пустыне, и днем его спутниками были скорпионы и ястребы, а ночью демоны, которые обитают только в таких пустынных и ненавистных землях. Эти духи тьмы научили его некромантии и привели его к тому, что он открыл заброшенные пещеры и колодцы, которые уходили глубоко под землю. Он отказался от своей веры и начал поклоняться древним титанам, которых обожали духи пустыни. Он начал безумный поиск, чтобы восстановить свои изувеченные и отрезанные члены, для того чтобы он мог вернуться в Йемен с триумфом и потребовать себе в жены принцессу. С помощью магии он скрыл свое лицо, так что оно казалось таким, как у нормального человека, и покинул пустыню, чтобы ходить по миру в поисках тайной мудрости. В Сизе в земле Египта, он узнал от тайного культа языческих жрецов с бритыми головами путь к воскрешению трупов и научился тому, как заставить их выполнять его распоряжения. В Халдее он в совершенстве овладел искусством астрологии, от евреев в Александрии он получил знания забытых языков и сведения, как использовать голос для произнесения варварских слов заклинания, поскольку, хотя жестокий царь лишил его всех дарований, красота и сила его голоса у него остались. До конца своей жизни Аль-Хазред жил в Дамаске в великой роскоши, свободно занимаясь своими экспериментами с некромантией, но отверженный и ненавидимый обитателями города, которые считали его злым волшебником.

В другом источнике, изобилующем неточностями, анахронизмами и отсылками к Некрономикону Симона, говорится, что Альхазред,"
безумный поэт"
, астроном, лекарь, маг и ученый, проживавший в Сирии и Йемене в период правления Омайадского халифата, родился около 655 года н. э. в деревне Бет Дуррабия в горах Масшу, что находятся на юге современной Турции в семье неграмотного пастуха Хассана. Едва достигши юношеского возраста, он был захвачен пиратами, свирепствующими в то время в Персидском заливе, и доставлен в провинцию Йемен, в город Сана. Там Альхазред был продан в рабство… Так он стал слугой одного известного арабского астронома Аль-Бируни, проживавшего тогда в Сане (Примечание: Это явный анахронизм, поскольку исторический Аль-Бируни жил в X—XI вв.). Благодаря ему Альхазред научился читать и писать, а вскоре стал его первым помощником, так как с детства любил наблюдать за ночным небом и имел тягу к знаниям. Аль-Беруни владел огромной библиотекой и Аль-Хазред имел возможность ознакомиться со всеми выдающимися трудами по оккультным наукам, алхимии и астрологии. Он познал искусство некромантии и другие запретные науки, и овладел ими в совершенстве.Около 690 года н. э. астроном умирает, а всё своё имущество, в том числе библиотеку и лабораторию, аль-Бируни завещает Альхазреду. Так из нищего и неграмотного сына пастуха Абдул Альхазред становится одним из самых состоятельных и образованных людей того времени. Унаследовав большое состояние, он принялся путешествовать. Альхазред странствовал по странным и заброшеным местам, исследовал руины Вавилона и Ура, в Уре он впервые спускался в неизведанные глубины подземного Мемфиса, побывал в подводном «дворце Властелина нашего», что находится под полуостровом Оман, он обрел тайные знания и получил власть над многими духами. Побывав в Александрии, он еще более увеличил свои познания в разных науках общаясь со многими мудрецами и учеными.Насладившись роскошью и богатством, обретя все чего мог желать смертный, Альхазред решил навестить свою семью в горах Масшу, но, прибыв на место, он узнал что вся его семья умерла непонятным образом… Наконец, истратив почти всё, что имел, на последние деньги он покупает мула, нескольких слуг, и решается пересечь Великую Аравийскую Пустыню, называемую арабами Руб эль-Хали… В своих странствиях по пустыне Альхазред нашел разрушеный город Древних, Ирем, известный как «Город Колонн», где рашифровал тайные письмена, оставленные неизвестной цивилизацией, и обрел власть над Сферами и существами Извне.

Существует и ряд других вариаций на тему биографии Альхазреда, в том числе с попытками выявить его исторический прообраз

Смерть
Имевшие дело с «Некрономиконом» всегда плохо заканчивали, и Альхазред не стал исключением. Снова Лавкрафт:

О его смерти или исчезновении (738) ходило множество зловещих и противоречивых слухов. Ибн Халикан (биограф XIII века) пишет, что Альхазред был схвачен и унесён невидимым чудовищем средь бела дня на глазах у множества окаменевших от ужаса свидетелей. О его безумии тоже говорили многое. Он заявлял, что видел легендарный Ирем или Город Колонн, а также, что в некоем безымянном городе в пустыне нашёл летописи расы, что древнее чем человечество, полные ужасающих тайн. Он был просто равнодушным человеком, поклонявшимся неведомым существам, которых называл Йог-Сотот и Ктулху. По сути, что уже является ересью и язычеством, строго наказуемыми в День Суда Господнего, который неминуемо, как ясный День постигнет всех.

Поскольку в Тексте Рльеха описывается, что смерть Абдула Альхазреда сопровождалась полным солнечным затмением, а в 738 году полное затмение наблюдалось только над тихоокеанским побережьем Азии и Америки, эта дата откровенно недостоверна. Ближайшие к предполагаемой дате смерти Альхазреда полные затмения на территории, где, согласно легенде, он мог находиться, происходили 1 марта 732 года (экваториальные и тропические широты северного полушария), 1 апреля 740 года (субтропические широты северного полушария) и 7 ноября 747 года (экваториальные и тропические широты северного полушария), из них только первое проходило полной фазой по территории Аравии

МАГ
Всеволод Урумийский
Астропсихолог Всеволод Урумийский


На карте изображен Маг, сидящий в закрытом пространстве кабинета. На заднем плане виден открытый проем окна (окно прорыва в тонкоматериальные миры), в который свободно врывается ветер, треплющий прозрачный тюль. Чуть поодаль, за спиной Мага, виден балдахин который в любую минуту может скрыть свитки (хранилище тайных знаний), от посторонних глаз.
На карте изображено ритуальное действие, которое предполагает, что человек тщательно готовит и совершенствует материалы для некоего более масштабного проекта.
На столе перед Магом находятся предметы, имеющие отношение к ритуальной магии и сам Маг одет в ритуальный балахон - образ бородатого мудреца глубоко взаимосвязан с архетипом Мудрого старца.
Его сознание полностью отключено, это состояние «без мыслей», поэтому рука, держащая перо, пишет откровения, идущие из глубин подсознания. Образ путешествия вверх и вниз по Древу Жизни универсален, но, по законам племени, совершать это путешествие может только один человек – шаман. Для того, чтобы совершить такое путешествие, ему нет необходимости быть активным (классическим Магом), поза в которой находится изображенный Маг- сидящая - пассивная, точнее воспринимающая и передающая: Маг - не простой вестник, он доставляет послания из царства богов или же из царства мертвых, поэтому вся информация, которую он доносит до нас, вынесена из глубин подсознания и имеет огромную ценность, хотя, как правило, сознанием она не регистрируется, его перо – средоточие магической силы.
ЗНАЧЕНИЕ
Символический переход от Шута к Магу может отражать отказ от свободного и спонтанного восприятия реальности в угоду научных шаблонов, схем и моделей восприятия реальности. Человек уходит от непосредственной реакции на природные явления в рабство ментальных схем и научных парадигм.
Маг, которому соответствует цифра 1, как бы говорит: "
Я номер один в собственной жизни"
. Даже если Маг не знает, как решить проблему, он возьмёт необходимую информацию путём самостоятельных поисков и самообучения.
СОСТОЯНИЕ
Маг является властелином концептуальных систем или, иными словами, теорий, философий, технологий. Маг в совершенстве владеет мыслью. Для Мага очень важная личная философия, с помощью которой он будет осмысливать реальность и действовать в реальном мире. Даже для того, чтобы действовать во внутреннем мире ему необходима теория личности, посредством которой он будет там ориентироваться. В общем-то, Маг является повелителем различного рода карт (имеются в виду теории, а не карты Таро), которые описывают ту или иную территорию.
Кризис Мага заключается в сложности теоретического обоснования событий внешнего или внутреннего мира. Подобная сложность может возникать из-за ограниченности личной схемы-парадигмы, описывающей картину мира клиента. Кризис происходит тогда, когда он находит объекты и жизненные явление, производящие на него сильное воздействие, и которых нет в его схеме-парадигме, и на которых нет подробной инструкции.
Маг напрямую связан с возможностью созидания собственной жизни. Меркурианская природа этой карты говорит о высокой адаптивности, приспособляемости и умении менять личины.
На внутреннем плане человек, скорее всего , работает над саморазвитием и культивирует свой внутренний сад-то есть творит магию для самого себя.
Карта может являться и указанием на врача, который практикует в области психиатрии и психоанализа.
В шаманском и магическом смысле перед нами Маг - трикстер, знахарь, целитель, алхимик или травник, который в современном мире может играть роли врача, хиропрактика, психотерапевта или экстрасенса. Магия, по определению Дион Форчун, есть "
искусство изменения сознания по собственной воле"
, и следовательно, Маг обладает способностью менять сознание и видеть, что скрывается под покровом иллюзий. Маг, скорее всего человек профессионал в своем деле или очень сильный и знающий человек.
АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ СООТВЕТСТВИЕ
Духовные причины болезней Меркурия — это, прежде всего, предательство, коварство, ложь и служение лжи, воровство.
На психическом уровне болезни Меркурия связаны с повышенной нервозностью, беспорядочными контактами, расстройством речи — человек много говорит по поводу и без повода или, наоборот, из него слова не вытянешь. Речь может идти о некоей ментальной или нервной болезнью.

Это Первый Шаг шута. Человек начинает осмысливать свои мысли, свои страхи. Он погружен в свое подсознание, поэтому сосредоточен, он раскладывает все мысли четко по полочкам и начинает их понимать понимает. Даже шум ветра за окном, развевающуюся занавеску не видит и не слышит.
Он начал записывать свои первые озарения, наметки, чтобы построить Новое понимание , новое мироощущение, с помощью которого страхи просто отступят назад, и будут дружественные.Потому что понимание их изменится.
И он им скажет спасибо за то что они были.
Потому что он станет ещё мудрее, а его книга ещё толще.

Тринадцать столетий назад, кудесник и поэт Абдула Альхазред из Йемена написал Некрономикон: ключ, который открывает ворота инфернального мира.

«В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии ("
Пустая четверть"
), а ныне зовется Дахна ("
Темно-красная пустыня"
).

По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом.

В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу - Аль Азиф.

В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем - Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человечеству.
P.S. (написано по материалам интернета)

Из открытого окна, пропускающего сельскую местность Дамаска, доносится звучание ночи...
На карте Таро маг - изображен кудесник и поэт Абдула Альхазред из Йемена , который пишет свою книгу.

Ночь... маг не спит, ему некогда спать, сейчас он творит свое великое произведение, которому суждено пройти сквозь столетия и века.

Сумрак ночи... маг внимателен и сосредоточен. Его взгляд устремлен в глубины собственного подсознания- истоку знаний, из которого он черпает тексты своего творения.
За его спиной виден проем окна (окно прорыва в тонко материальные миры),множество древних свитков,(источника древних знаний) которые он прочел и таинствами которых владеет и балдахин который в любую минуту может скрыть таинственные свитки от посторонних глаз, колышутся занавески, которые охотно раздувает ветер, но маг не обращает на них своего внимания - для него это не важно - все это внешний мир, который сейчас, в эту самую минуту, не имеет для него ни какого значения...

На столе перед ним находятся предметы, имеющие отношение к ритуальной магии и сам Маг одет в ритуальный балахон - образ бородатого мудреца, который глубоко взаимосвязан с архетипом Мудрого старца.

Его сознание полностью отключено, это состояние «без мыслей», поэтому рука, держащая перо, пишет откровения, идущие из глубин подсознания...

Образ путешествия вверх и вниз по Древу Жизни универсален, но, по законам племени, совершать это путешествие может только один человек – шаман.

Для того, чтобы совершить такое путешествие, ему нет необходимости быть активным (классическим Магом), поза в которой находится изображенной на этой карте Таро. Поза нашего Мага- сидящая - пассивная, точнее воспринимающая и передающая информацию, которую "
Здесь и сейчас"
он получает из из тайника своего подсознания.

Маг - не простой вестник, он доставляет послания из царства богов или же из царства мертвых, поэтому вся информация, которую он доносит до нас, вынесена из глубин подсознания и имеет огромную ценность, хотя, как правило, сознанием она не регистрируется, его перо – средоточие магической силы.

Сейчас ему предстоит передать свои знания и опыт будущим поколениям. На карте, если мы посмотрим более внимательно, то увидим ритуальное действие, которое предполагает, что человек тщательно готовит и совершенствует материалы для более масштабных действий. Возможно, это будут те действия, которым суждено изменить привычное мировоззрение и мироощущение этого мира.

Собрав воедино свой мистический опыт, Маг готов писать...

Маг - дух активный, единоначальный, не признающий каких-либо корректировок своего поведения.

Он - единственный в своем роде и у него достаточно знаний чтобы идти своей дорогой, выбирая свой собственный жизненный путь и не зависеть от людей и обстоятельств.

В акте акте творения Мага присутствует и упорядочение старого, и создание чего-то нового

Меркурий - планета, соответствующая этой карте. Это же и ее божественный архетип - бог Гермес (у римлян - Меркурий), посредник между богами и людьми, посыльный Зевса-Юпитера.

В "
Парижских работах"
Алистер Кроули так пишет о Гермесе: "
У этого бога превосходное чувство юмора. Он чужд сантиментов по поводу своей основной функции;
Вселенную он воспринимает как некий замечательный розыгрыш;
но при этом он признаёт, что Юпитер серьезен, как сама Вселенная, - хотя и смеется над ним за эту серьезность.
Его единственное дело - передача силы от Юпитера, и ничто иное его не заботит. Весть, которую он несет, есть Жизнь;
в Юпитере же жизнь дремлет"