СТАРОРУССКИЕ ЗАГОВОРЫ НА ЛЮБОВЬ

1. Заговоры приворотные, присушви н любгаи.
(1) Говорится на прапшъ^(ПОДАРОК) который должет бытъ подаренъ любимой
діьвушкгь.
Во имя Отца И Сына и Святаго Духа. Стану я, рабъ Божій (имя-
рекъ), благословясь, пойду иерекрестясь изъ избы дверьми, изъ дверей
воротами, въ чистое поле завбрами и змолюся тремъ вѣтрамъ, тремъ
братьямъ: Вѣтръ Мойсѣй, вѣтръ Лука, вѣтрн буйные, вихори!
Дѵйте и винтите по всему свѣту бѣлому и по всему люду креще-
ному;
распалите и присушите мѣднымъ припоемъ рабу (имя рекъ) ко-
мнѣ, рабу Божію. Сведите ее со мною—душа съ душею, тѣло съ тѣ
ломъ, плоть съ плотію и не уроните, по всему бѣлому свѣту гу-
ляючи, той нрисухи крѣпкой ни на воду, ни на лѣсъ, ни на землюі
ни на скотину и ни на могилу. Въ воду сроните—вода высохнетъ;

на лѣсъ сроните—лѣсъ повёнетъ;
на землю сроните—зеыля сго-
ритъ;
на скотину сроните—скотина посохнетъ;
на могилу къ по-
койнику сроните — костьё въ могилѣ запрядаетъ. Снесите и доне-
сите, вложите и положите въ рабиду Божію (имя рекъ), въ красную
дѣвицу, въ бѣлое тѣло, въ ретивое сердце, въ хоть и въ плоть. Чтобъ
красяая дѣвица не могла безъ меня, раба Божія (имя рекъ), не жить,
не быть, не дни дневать, не часа часовать, о мнѣ, о рабѣ Божіемъ
(имя рекъ), тужила и тосковала>
. Въ чистомъ полѣ сидитъ баба свод-
ница,у тоё у бабы у сводницы стоитъ печь кирпична, въ той печѣ кир-
пичной стоитъ кунжанъ лнтръ;
въ томъ кунжанѣ литрѣ всякая веща кипптъ,ттерекшісіетъ, горитъ, перегораетъ, сохнетъ и посыхаетъ: итакъ бы о мнѣ, рабѣ Божьемъ (пмя рекъ), рабица Божья (гімя рекъ) серд-
цемъ кипѣла, кровью горѣла, тѣломъ сохла и нс могла бы безъ мепя.
раба Божія (юія рекъ), не жить, не быть, не дни дпевать, не часа часо-
вать;
неѣдой отъѣстпсь не могла бы отъ меня, не иитьемъ отпиться,
нѳ дѵтьёмъ отдуться, не гулянкой загулять, не въ бани отпариться.
Тѣмъ моимъ словамъ ключь и замбкъ, аки крестъ на церквѣ.
Во ішя Отда и Сына и Святаго Духа. Аминь. Аминь. Аминь.
Стану я, рабъ Божій, благословясь, пойду иерекрестясь изъ избы
дверьми, изъ дверей воротами въ чистое поле заворами. Выйду
я, рабъ Божій, на три розстани, и помолюся я треыъ братьямъ
вѣтрамъ: «Первый братъ стокъ, второйбратъ сиверъ, третей братъ
лѣто! Внесите вы тоску и сухоту въ рабицу Божыо (имя рекъ) чтобъ
она, по мнѣ, рабѣ Божьемъ (имя рекъ), тоснула и сохла, не могла
бы безъ меня не дня дневать, не часа часовать, отнынѣ до вѣка
и во вѣки. Аминь»!

(2) Говорить на три зори утреннюю, вечернюю и утрпннюю.
Благослови раба Божія (ішярекъ). Благословясь, лягу я, рабъ
Божій (имярекъ), помолясь встану, перекрестясь з^моюсь водою, ро-
сою, утруся платкомъ ткапымъ;
пойду азъ, рабъ Божій, изъ две-
рей въ двери, изъ воротъ въ ворота, въ чистое поле, на путь,
на дорогу;
въ стрѣчу мнѣ, рабу Божію, три брата: Усыня,
Бородыня да Никита Маментій. <
Гой еси, три брата, да вы куда
идете, вы куда бредете?» «Идемъ на лѣса темцые, на болота зыбу-
чія, на рѣки текучія лѣса зажигати, болота высушати, рѣки за-
творяти. >
<
Гой вы еси, три брата, не ходите на лѣса темные, на бо-
лота зыбѵчія, на рѣки текучія, подите вы, сходите. послужите мнѣ,
куда 'я васъ пошлю, рабъ Божій;
зажгите вы ретивое сердце у рабы
Божіей (имярекъ), чтобы горѣло по рабѣ Божіемъ;
какъ огонь го-
ритъ въ печн жарко на жарко, не потухаетъ, такъ бы ея сердце
горѣло по рабѣ Божіемъ;
какъ милъ вёсь бѣлой свѣтъ, такъ бы я
казался ей рабѣ Божіей, краснѣе краснаго солнышка, свѣтлѣе свѣт-лаго мѣсяца;
какъ тоскуетъ мать по дитяти, такъ бы раба Божія
тосковала и горсвала по рабѣ Божіемъ, тосковало и горевало ея
сердце;
какъ тоскуетъ младенецъ по титькѣ, такъ бы и она тоско-
вала и горевало сердце ѵ рабы БожіеГі по рабѣ Божіемъ;
какъ то-
скуетъ кобыла по жеребенкѣ, корова по теленкѣ, такъ бы раба
Божія тосковала и горевало ея сердце по рабѣ Божіемъ;
какъ то-
скуетъ сука по щенятамъ, кошка ио котятамъ, такъ бы и она, раба
Божія, тосковала и горевало ея сердце no рабѣ Божіемъ;
какъ то-
скуетъ утка по утятамъ, клуша по клушатамъ;
въ ѣжѣ бы не за~
ѣдала, въ питьѣ бы не запивала, въ гульбѣ бы не загуливала, во
снѣ бы не засыпала, ни въ году, ни въ полугоду, ни во дни, ни
въ ночи, ни въ часѵ, ни въ получасу, ни въ ыинуту, ни въ полуми-
нуту.>
Говорю я азъ, рабъ Божій (имя рекъ), тридеспть словъ, триде-
сять стиховъ и тридесять молитвъ;
какъ на землѣ бѣлъ горючь
камень, такъ бы мои слова и наговоры сквозь семидесяти костей,
сквозь осмидесяти суставовъ, сквозь пятидесяти жилъ, сквозь буй-
ной головы, сквозь ясныхъ очей, сквозь ручныхъ жилъ, сердеч-
ныхъ, сквозь пятныхъ и подколѣночныхъ. Говорю я азъ, рабъ Бо-
жій, тридесять словъ и тридесять стиховъ, тридесять молитвъ;
за-
пираю азъ, рабъ Божій трпдесятьми запорами и трндесятью клю-
чами, и тѣ ключи къ себѣ беру. Иойду азъ, рабъ Божій, изъ Оке-
ана въ Океанъ море;
брошу я тѣ золоты ключп въ Океанъ море,
иодъ тотъ бѣлъ горючь камень;
на томъ Океанѣ морѣ никому не
бывать и воды не пнвать, песку не зобать и тѣхъ золотыхъ ключей
никому не вынимать, по мой вѣкъ, по мою смерть.
(Владпм. г., арх. Общ.).

(3) Наіовариваетсл на хлгьбъ, вино и проччто даетсл прьуораживаі-
мому, также на его слѣды. •*
Встану я, рабъ Божій (имя рекъ), и-лойдумізъ избы въ двери,
изъ дверей въ вороты, въ чистое поле, подъ востокъ, подъ восточ-
ную сторону. На встрѣчу мнѣ семь братьевъ, семь вѣтровъ буй-
ныхъ. <
Откуда вы, семь братьевъ, семь вѣтровъ буйныхъ, идете?
Куда пошли?» «Пошли мы въ чистыя поля, въ широкія раздолья
.сушить травы скошеныя, лѣса порубленые, земли вспаханыя.>
<
По-
дите вы, семь вѣтровъ буйныхъ, соберите тоски тоскучія со вдовъ, — 10 —•
сиротъ и маленышхъ ребятъ, со всего свѣта бѣлаго, понесите къ
красной дѣвицѣ (имя рекъ) въ ретпвое сердце;
просѣките булат-
нымъ топоромъ ретивое ея сердце, посадите въ него тоску тоску-
чую, сухоту сухотучую, въ ея кровь горячую, въ печень, въ со-
ставы, въ семьдесять-семь составовъ и подсоставковъ, единъ составъ,
въ семьдесятъ-семь жилъ, единую жилу становую;
чтобы красная
дѣвида (имя рекъ) тосковала и горевала по (имя рекъ) во снѣ суточныя
въ двадцать-четыре часа, ѣдой бы не заѣдала, питьемъ она не запи-
вала, въ гульбѣ бы она не загуливала, и во снѣ бы она не за-
сыпывала, въ теплой парушѣ калиновымъ щелокомъ не смывала,
шелковымъ вѣникомъ не спаривала, пошла, слезно плакала, и ка-
зался бы ей (имя рекъ) милѣе отда и матери, милѣе всего роду пле-
мени, милѣе всего подъ луной Господней, скатнаго жемчуту, платья
цвѣтнаго, золотой казны». Будьте вы, мои слова, крѣпки и лѣпки,
крѣпче каагня и булата. Ключь моимъ словамъ въ небесной вы-
сотѣ, а замокъ въ морской глублнѣ, на рыбѣ на китѣ;
и никому
эту китъ-рыбу не добыть, и замокъ не отпереть, кромѣ меня (имя
рекъ). А кто эту китъ-рыбѵ добудетъ, и замокъ мой отопретъ, да
будетъ яко древо, иалнмое молніею.
(Южн. Сибирь, аап. С. Г у л я е в ъ , Бнбд. для Чт., 1848 г. } т. ХС, отд. III,
стр. 47—48.—Сличп: зап. П. В о л о г д п н ъ , Пермск. губ. вѣд. 1863 г., стр.
175;
эап. Г. И о т а н и н ъ , Матеріалы для изуч. нар. словесности, I, стр. 9—10
Забайкальск. обл.).

(4) На морѣ на Океаиѣ, на островѣ Буяпѣ живутъ три брата,
три вѣтра, одпнъ сѣверный, другой восточный, третій заііадный. «На-
вѣйте, напесите вы, вѣтры, лечаль, сухоту рабѣ (іімя рекъ) чтобы
она безъ раба (имя рекъ), дня не диевала. часа ие часовала. >
Слово
мое крѣпко.

(Заіі. А. С е л и в а н о в ъ , Воронежскій литературный сборникъ 1861г.,
I, стр. 384—385).

(5) Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Въ печи огонь
горитъ. палитъ и пышетъ ІІ тлитъ дрова;
такъ бы тлѣло. горѣло
сердце у рабы Божіей (имя рекъ) по рабѣ Божіемъ (имя рекъ) во
весь день, по всякъ часъ, всегда, нынѣ и присио и во вѣки вѣ-
ковъ, аминь.

(Череповск. у. Повгор. г., зап. Н. Ч е р н ы ш е в ъ , арх. Общ.).

(6) Встану я, рабъ Божій, благословясь, пойду перекрестясь
изъ дверей въ двери, изъ дверей въ ворота, въ чистое поле;

стану на западъ хребтомъ, на востокъ лщомъ, позрю, посыо-
трю на ясное ыебо;
со ясна неба летитъ огненна стрѣла;

той стрѣлѣ помолюсь, покорюсь и спрошу ее: <
Куда полетѣла,
огненна стрѣла?» «Во темные лѣса, въ зыбучія болота, въ
сыроё кореньё!» <
0 ты, огнеіша стрѣла, воротись и полетай, куда
я тебя пошлю: есть на святой Руси красна дѣвица (имя рекъ),
лолетай ей въ ретивое сердце, въ черную печень, въ горячую кровь,
въ становую жилу, въ сахарныя уста, въ ясныя очи, въ черныя
брови, чтобы она тосковала, горевала весь деыь, при солнцѣ, на
утренней зарѣ, прп младомъ мѣсяцѣ, на вѣтрѣ-холодѣ, на прибы-
лыхъ дняхъ и на убылыхъ дняхъ, отнынѣ и до вѣка.>


(Шенкурск. у. Архаиг.г,, Поэт. воззр. Слв. на природу, А. А ѳ а н а с ь е в а ,
I, стр. 461—462).

(7) Наговариѳаютъ на ѣду ѵли питье, которыя даютв привораживовае-
мому, uAii на его слѣдь.
Встапу я (имя рекъ) и пойду изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ
вороты, въ чистое поле, въ ишрокое раздолье, къ синему морю-
окіану. У того у синяго моря Окіана лежитъ Огненный змѣй. Сра-
жается и снаряжается онъ зажигать горы и долы и быстрыя рѣки;

болотныя воды со ржавчиною, орлицу съ орлятами, скопу со скопятами,
травы подкошеныя, лѣса подсѣченые. Подойду я поб.тиже, поклонюсь
пониже. «Гой, еси ты, Огненный змѣй! He зажигайты горыидолы, ни
быстрыя рѣки, ни болотныя воды со ржавчиною, ни орлицу съ ор-
лятами, ни скопу со скопятами;
зажги ты красну дѣвицу (имя рекъ),
въ семьдесятъ-семь составовъ, въ семьдесятъ-семь жилъ и въ еди-
ную жилу становую, во всю ея хочь;
что бъей милилось и хотѣ-
лось, бралобы ее днемъ при солндѣ, ночью при мѣсяцѣ, чтобы опа
тосковала и горевала по (имя рекъ), сномъ бы она не засыпала, ѣдою
не заѣдала, гульбою не загуливала. Какъ бѣлая щука-рыба не
можетъ быть безъ проточной воды и безъ пробѣжи, такъ бы красная
дѣвица (имя рекъ) не могла бы безъ (имя рекъ) ни жить, ни быть>
.
Будьте, мои слова крѣпки и лѣпки, крѣпче камня и булата, остраго
нбжа и борзомѣткаго копья. А ключь моимъ словамъ и утверж-деніе, и крѣпость крѣпкая, н сяла сыльная въ небесной высотѣ, a
замокъ въ морскоы глубішѣ.

(Южн. Сибирь, зап. С. Г у л л ѳ в ъ , Бнбл. для Чт. 1848 г., т. ХС, отд.
III, стр. 48—49.— СЛІШІ: заіі. В. Ю р л о в ъ , Симб. губ. вѣд. 1865 г., № 71,
Сенгилеевск. у.).

(^) Haioeapueaemcfi на пшщу и питьс, которып даютъ приооражиѳаемому
лицу, гии на ею слѣдъ.
Встану я (имя рекъ) и пойду изъ дверей въ двери, Пзъ две-
рей въ вороты, въ чистое поле. На встрѣчу мнѣ огопь и полыыя
и буенъ вѣтеръ. Встану и поклонюсь имъ иизешенько и скажу такъ.
<
Гой еси, огонь и полымя! He палите зеленыхъ луговъ, а буенъ вѣ-
теръ, не раздувай полымя, a со слѵжите службу вѣрную, великую;

выньте изъ меня (имя рекъ) тоску тоскучѵю п сухоту плакучую;
поне-
сите ее черезъ моря и рѣки, не ѵтоіште, а вложите, ее въ рабу
Божію (имя рекъ), въ бѣлую грудь, въ ретпвое сердце и въ легкія.,
и въ печень, чтобъ она обо мнѣ, рабѣ Божіемъ (имя рекъ), тоско-
вала и горевала денну, иочну и нолуночну;
въ с.тадкихъ ѣствахъ
бы не заѣдала. въ меду, ливѣивинѣ не заппвала.» Будьте вы, мои
слова, крѣпки II лѣпки отнынѣ и до вѣку. Заключаю крѣпкимъ
замкомъ и ключь въ воду.

(Южн. Сибирь, заіі. С. Г у л я е в ъ , Библ. для Чт., 1848 г., т. ХС, отд. III,
стр. 49).

(9) Гоеорить надъ колъцемъ или крестомъ и положить ихь къ себгъ за
пазуху или въ платокъ.
Собирайтесь народъ, люди добрые, ко честному Христову празд-
нику. Какъ глядятъ на кресты, на маковки. на мать Пресвятую
Богородицу, на различный образъ, такъ бы на раба Божія (имя
рекъ) глядѣли и смотрѣли старые старпки, молодые мужпки, ста-
рыя старухи, молодыя молодухи, красныя дѣвицы, малые ре-
бятки, такъ бы раба Божія (имя рекъ) глядѣла и смотрѣла, такъ
бы рабъ Божій (имя рекъ) казался краше краснаго золота, чиіце
чистаго серебра. Будьте, мои слова, тверды и крѣлки, на вѣки не-
рушимы. Ключь въ воду, а замокъ въ руки.

(Зап. П. Е ф и ы е н к о , ІІам. кн. Арх. губ., 1864 г,, отд. I, стр. 13.
Сличи: таиъ же, стр. 14).

(10) Нагоѳаривается на пищу или питье, которыя даютг приворажи-
ваемому, или на слѣдъ его.
Стану я, рабъ Божій (имя рекъ) благословясь, пойду перекре-
стясь, изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ ворота, выйду я въ чи-
стое поле. Есть сидитъ въ чистомъ полѣ сама Пресвятая Богоро-
дица Мати Божа. Какъ оыа скрипитъ и болитъ по своемъ Сынѣ,
такъ бы по рабу Божіемъ (шгя рекъ) раба Божія (имя рекъ) скри-
пѣла и болѣла, и въ огнѣ горѣла, не могла бы она ни жить, и не
быть, и не пить, и не ись. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Амкнь.

(Зап. П. Е ф и м е н к о , Пам. ан. Арх. губ. 1864 г., отд. I, стр. 13).

Господи Боже, благослови Христосъ! Стану я, рабъ Божій,
(имя рекъ) благословясь, пойду перекрестясь, изъ избы' дверьми,
со двора въ ворота, въ чистое поле. Въ чистомъ полѣ, въ зеле-
ныхъ.кустахъ, 'въ поморьѣ стоитъ вертепъ;
въ томъ вертепѣ си-
дитъ матерая жена на золотомъ стулѣ между троихъ дверей. Мо-
люся я, рабъ Божій (имя рекъ) до ней: «Ты старая матерая жена,
^себѣ ^аыо отъ Господа и отъ Пресвятыя Богородицы вѣдати меня
раба Божія (имя рекъ) Адамовъ ^законъ^ Еввину любовь, вложи же-
ланное сердце рабѣ Божіей (имя рекъ) по мнѣ, по рабѣ Божіемъ
(имя рекъ). И тутъ старая матерая жена милостивая, милосердая,
золота ступа, покидаетъ шолковой кужелекъ, веретенцо серебря-
ітое, молится Христу Царго Небесному, Богородицѣ, Матери Царидѣ,
вкладывастъ желанное сердце рабѣ Божіей (имя рекъ). Какъ ки-
птітъ подъ землею лѣтомъ безпрестанно бѣлой ключь, такъ бы
кипѣло, горѣло сердце и душа у рабы Божіей (имя рекъ) по мнѣ,
по рабѣ Божіемъ (имя рекъ). Какъ всякой человѣкъ не можетъ
житъ бсзъ хлѣба, безъ соли, безъ платья, безъ ѣжи, такъ бы не
можно жить рабѣ Божіей (имя рекъ) безъ меня, раба Божія (имя
рекъ). Коль тошно рыбѣ жить на сухомъ берегу, безъ воды студе-
яыя, такъ бы тошно было рабѣ Божіей (имя рекъ) безъ меня, раба
Божія (имя рекъ). Коль тошно младещу безъ матери своей, а ма-
тери безъ дитяти, толь тошно рабѣ Божіей (имя рекъ) безъ меня.
раба Божія (имя рейъ). ѵ Какъ быки скачутъ на корову, іілп какъ
корова въ Петровки голову закинетъ, хвостъ залупя, такъ бы раба
Божія (имя рекъ) бѣгала и искала меня, раба Божія (имц рекъ),
Бога бы не боялась, людей бы не стыдилась, во уста бы цѣловала,
руками обнимала, блудъ сотворила. И какъ хмѣль вьется около
кола по солнцу, такъ бы вилась, обнималась около меня, раба Бо-
жія (имя рекъ). Какъ цвѣла утренняя роса, дожидаясь краснова
солнца изъ-за горъ изъ-за высокихъ, такъ бы дожидалась раба
Божія (имя рекъ) меня, раба Божія (имя рекъ), на всякій день и
ііа всякій часъ, всегда, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ, аминь.

(Череповск. у. Новг. губ., зап. Н. Ч е р н ы ш е в ъ, Поэтич. воззрѣнія Сдав.
на природу, А. А ѳ а н а с ь е в а , I, стр. 452—453).

(12) Стану я, рабъ Божій (имя рекъ), благословясь, пойду пере-
крестясь, изъ избы дверьми, изъ двора воротами, въ чистое поле,
На желтомъ песку есть бѣлая рыбица. Какъ бѣлая рыбица тос-
куетъ и мечется и не можетъ безъ воды жить, ни дневать, ничасу
часовать, на всякъ день и на всякъ часъ, и какъ у бѣлой рыбиды
прилегла чешуя отъ головы до хвоста, такъ бы прилегли ко мнѣ,
рабу Божію (имя рекъ), у нея рабы Божіей (ишг*рекъ)--думьги мы-
сли на всякъ часъ, и на всякъ день въ полномъ мѣсяцѣ и по всѣ
четньЯГ ЙОТ?сѣ двадцать-четыре часа всегда, нынѣ и прігсясгтгвф
вѣки вѣков^крамжжь. • "


(Череповск. у. Новгор. г., зап. Н. Ч е р н ы ш е в ъ , арх. Общ.).

(13) Рыба карась или плотица, какъ тебѣ тошно на желтыхъ
пескахъ, безъ воды и безъ грязи, тошно тебѣ въ горячей и кипу-
чей водѣ, такъ бы было тошно рабѣ (имя рекъ) по рабѣ (имя
рекъ), чтобъ она, раба (имя рекъ), быть нс могла;
кто ту рыбу
съѣстъ, тотъ безъ меня ые просиитъ, не нроживетъ и не единой
минуты быть не можетъ.

(Изъ стариннаго травника В. А. Я к о в л е в а).

(14) Наюваривается на пищу или питъе, которыя даютъ приворажи-
ваемому, или на слѣдъ его.
Встану я, рабъ Божій (имя рекъ), и пойду изъ дверей дверьми,
изъ воротъ воротами, подъ востокъ, подъ восточную сторону, подъ
свѣтлый мѣсяцъ, подъ луну Господню, къ тому синему морю, си-
нему морю Окіяну. У того у синяго моря лежитъ бѣлъ Алатръ ка-
мень;
подъ тѣмъ подъ бѣлыыъ Алатромъ камнемъ лежатъ три - 15 -
доски, а подъ тѣми досками три тоски тоскучія, три рыды рыду-
чія. Подойду я близехонько, поклонюсь низехонько <
Вставайте вы,
матушки три тоски тоскучія, три рыды рыдѵчія, и берите свое
огненное пламя;
разжигайте рабу (имя рекъ) дѣвицу, разжигайте
ее во дни, въ ночи и въ полуночи, при утренней зарѣ и при ве-
черней. Садитесь вы, матушки три тоски, въ ретивое ея сердце,
въ печень, въ легкія, въ мысли и въ думы, въ бѣлое лицо и въ
ясныя очи;
дабы рабъ Божій (имя рекъ) казался ей пуще свѣта
бѣлаго, пуще солнца краснаго, пуще луны Господией;
ѣдой бы
она не заѣдала, питьемъ бы она не запивала, гульбой бы не ш-
гуливала;
при пирѣ она или при бесѣдѣ, въ полѣ она или въ домѣ,—
не сходилъ бы онъ съ еяума-разума.>
Будьте вы, мои слова, крѣпки и
лѣпки, крѣпче камыя и булата. Замыкаю я васъ тридевятью замками;

запираю я васъ тридевятью ключами. Нѣтъ моимъ словамъ пере-
говора и недоговора, и не измѣнить ихъ нихитрецу, ни мудрецу.

(Южн. Сибврь, зап. С. Г у л я е в ъ, Б«б. ддя Чтенія, 1848 г., т. ХС, отд. Ill
стр. 47).

(15) Лодаютъ еъ три цсркви поминанге за упокой того человѣка
которому хотптъ наіпать любовную тоску, и потомъ еъ теченіе трехъ днеи
вытод/і no ушреннимъ зорпмъ, бросаютъ на вгътеръ горсть земли, ѳзятой
съ какою нибудь кладвища и притомѵ каждыіі разъ гоооряты
На морѣ на Окіянѣ, на островѣ иа Буянѣ стоитъ бѣлъ горючь
камет>
, на томъ кампѣ лежатъ три камня, на тѣхъ камняхъ
стоятъ
1
три гроба, въ тѣхъ гробахъ три доски, на каждой доски
три тоски;
первая тоска убивалася, съ тѣломъ разставалася;
вто-
рая доска убивалася, съ тѣломъ сопрягалася;
третья тоска уби-
валася, въ сердце вопыа. Къ тѣмъ гробамъ дѣвица (имя рекъ) при-
ходила, отъ тѣхъ трехъ досокъ три тоски пзітосила;
отъ тѣхъ гро-
бовъ вѣтеръ подуваетъ, тоскѵ рабѣ (mm рекъ) навѣваетъ, за упо-
кой ее поминаетъ;
и былъ бы я ей, удалъ добрый молодецъ, краше
краснаго солнца;
по мнѣ бы всегда тосковадася, сердцемъ со мной
сопрягалася, сохла бы да не умирала. въ ѣдѣ бы тоски не заѣ-
дала, въ пойлѣ не запивала, отъ первыя госки не положила бы
рукй, а вѣкъ бы меня помішала, сохла бы да тосковала.

(Сенгилеевск. у., Оішбіірск. губ.;
nan- В. Ю р л о в ъ , арх. Общ. --Сличо:
Пермск. г. вѣд., 1863 г. стр, 175).

(16) He молясь ложуся спать и не перекрестившись, встану не
благословясь, пойду изъ двери въ двери въ трое двери, изъ воротъ
въ ворота въ трое ворота, въ чпстыя поля. На морѣ на Окіянѣ,
на островѣ на Буянѣ стоятъ три кузницы. Куютъ кѵзнецы на че-
тырехъ станкахъ. Бѣсъ Салчакъ, не куй бѣлаго желѣза, а прикуй
добраго молодца (или красную дѣвицу) кожею, тѣломъ, сердцемъ
(токгіми то глазами и кудрямгі). He сожги орѣховаго дерева, a
сожги ретивое сердце въ добромъ молодцѣ (или въ красной дѣ-
вицѣ)\ въ ѣствѣ бы не западалъ, въ полѣ бы не загулялъ, въ питьѣ
бы не запивалъ, во снѣ бы не засьшалъ, съ людьми бы не забаи-
валъ, во всемъ бы меня почиталъ и величалъ, свѣтлѣй свѣтлаго
мѣсяца, краснѣй краснаго солнца, милѣй бтца, матери, роду и пле-
мени. Ключь—небо, замокъ—земля.

(ІІетровск. у., Сарат. г., Отеч. Зап. 1848, т. LYI, отд. УІІГ, стр. 203.—
С.іичи: Ворон. лит. сб., 1861 г. I, стр. 386).

(17) Чгітаетсл no утренпимъ зорямъ.
Встану, раба Божія (имя рекъ), благословясь и пойду пере-
хрестясь изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ ворота, въ чистое
лоле. въ востошну сторону, подъ утренню зорю, подъкрасное солнце,
подъ младъ мѣсяцъ, подъ частыя ярыя звѣзды. Подъ частымж
яртш звѣздами СТОИТЪ гора бѣлокаменна;
изъ этой горы бѣлока-
менной бѣгутъ три ключа горючіе и кипучіе;
у эхтихъ ключей го-
рючіихъ и кипучіихъ стоитъ истинный Христосъ со ангилями и
съ архангиляыи, со всей силой небесною: всякъ ихъ убоится,
устрашится;
я, раба Божія (имя рекъ), не убоюсь, не устраш}
т
сь.
Попрошу у ихъ съ трехъ ключей горючнхъ, съ трехъ ключей ки-
пучихъ воды для того, чтобъ у раба Божія (ішя рекъ) зажечь
легкую печень и горячую кровь и ретивое сердце—кппѣло бы, го-
рѣло объ раба Божіей (имя рекъ) вѣкъ по вѣки, отнынѣ и до вѣку.
Будьте, мои слова, крѣпки и лѣпки, чтобъ у раба Боягія (имя рекъ)
зажглася легкая' печень и горячая кровь и ретивое сердце кипѣло бы
горѣло объ рабѣ Божіей (имя рекъ) вѣкъ по вѣки, отнынѣ и до вѣку;

чтобъ у раба Божія (имя рекъ) кипѣло бы, горѣло сердце ретивое
объ рабѣ Божіей (имя рекъ) ві.къ по вѣки, отнынѣ и до вѣку.

(Троин.Е. у., Орепб. г., лап. Вл. А м а и а ц к і й , арх. Общ.).

(18) Чгтается do восхоба солнца назорѣ падъ чѣмг-нибудь сьѣстнъімъ,
чшо послѣ и дается съѣсть дгъвии,гъ.
Лягу я рабъ (имя рекъ), помолюся;
встану, перекрещуся;
ужоюся
утренней росою, утруся Господней пеленою;
пойду изъ двереи въ
двери, изъ воротъ въ ворота, на чистое поле на Окіанъ море. Тамъ
встрѣтятся со мной четыре ангела;
я, тымъ ангеламъ покорюся и
поклонюся. Вы же, четыре ангела, вырвите тоску-кручину изъ меня,
раба (пмя рекъ), изъ моего тѣла бѣлаго, изъ моихъ черныхъ очей,
изъ всѣхъ мопхъ жплъ и составовъ и недуговъ, и вложите ту то-
ску-кручину въ рабу (имя рекъ), и въ ея тѣло бѣлое, и въ ея
черны очи, и во всѣ ея жилы и составы и недуги;
чтобы раба
(имя рекъ) тосковала по мнѣ, рабѣ (имя рекъ), и горевала, и во
всей тоскѣ пребывала, и ннкогда меня не забывала, ни на питьѣ
не заппвала, ни на ѣжѣ не заѣдала, и во снѣ не засыпала, и въ
бесѣдѣ съ добрымя людьми не заговаривала;
ни на кого бы не
взирала, ни на отца, нк на ыать, ни на брата, ни на сестру, ни
на дядю, ни на тетку, ни на сосѣда, ни на сосѣдку;
а взирала бы
на одного £аба ыеня (имя рекъ). Замкну зажки замками, заключу
заключи ключами, твердѣйшими словами.

(Юрьевск. у., Влад. г., зап. Дм. Б е р е н и с о в ъ , арх. Общ.).