Изборник славянской мифологии

Свиток 1 Из кники, рекомой: «Листы Древа Всемирья»
1) Посвящение
О ты, Всадник, скачущий на взмыленном Коне! Ты скачешь на спине Времени! Тебе кланяются росяные травы Руси — Родной Земли нашей, и оттого мокры копыта Коня твоего, и роса эта блещет золотом нового Утра. Твой Духовзор пронзает Небоземь, твое Копье указует Звезду, во плаще твоем — Древняя Нощь, в очах — Ясный День… Вещует цокот копыт твоего Коня Веду Земли;
то — летит могучий Рос стрелой, из Лука Небес пущенной, и несть преград на Пути его!..
2) Изначалие
…Было Время, когда не было еще времени, когда Коло Сварожье не творило еще оборотов в Небесной Сини, Корова Земун не лизала еще белую Звездную Соль своим языком, а из вымени ее еще не сочилось Молоко, вскормившее Юных Богов на Заре Мира…
Как речено в Сказе Первом «Книги Солнечных Сказов»: «Когда еще не было ничего, лишь Сила Рода, в Себе Сокрытая, полнила Златое Яйцо, Матерь Тьма лелеяла во Чреве Своем Бездонном, Безвременном, То, Что стало Светом и Простором в Коловращении Времен. И не было никого иного, кто мог бы узреть Сие, услышать или объять собою, ибо все сущее коренится в Роде, происходит из Него, и нет ничего, что не было бы Им, не происходило бы из Него. Поистине, не было очей, способных узреть Начало, кроме Очей Самого Рода. Не было слуха, способного восприять Глас Родов, кроме Слуха Самого Рода. Не было десницы, способной объять Матерь Тьму, кроме Десницы Самого Рода. И были Очи Родовы не очами, но Очами. И был Слух Родов не слухом, но Слухом. И была Десница Родова не десницей, но Десницей;
како и Матерь Тьма не тьмою была, но Тьмою, во Пакибытии Сущей и Не-Сущей одновременно. Тако ведают Мудрые, чьи Очи Духовные Пакибытию отверзты…»
…И Пред-Было во Тьме Златое Яйцо Родово, и раскололось оно пополам по Воле Родовой, и вышел из него Сам Род. И повелел Он, чтобы одна половина Яйца стала Явью — Миром Зримым, а другая стала Навью — Миром Сокрытым, кои Правью Вышней — Самой Силой Родовой в равновесии утверждены. Поднял Духовзор Род, и стало Небо, не Тьма, но Свет, и полетел по нему Ясен Сокол — Белобог. Опустил Духовзор Род, и стала Земная Твердь, не земля, но Земь, и заворочался под ней, вылезая наружу, Черный Ящер — Чернобог… И разделилось Небо, во Воле Родовой, на Небеса: стало Светом Златым вверху и Хлябями Небесными внизу…
3) Род Вседержитель
Воля Рода к Творению (Вечному Само-Проявлению) породила Небесную Корову Земун, а Его Воля к Осознанию Себя родила Велеса — Вещего Бога. (Некоторые рекут, что Сам Род в Облике небесного Быка сошелся с Земун, и от их Союза был рожден Велес Родович, Коровий Сын.) Земун вскормила Велеса своим Молоком, коего было столь много, что растеклось оно по Небу, превратившись в Велесов Путь, что ведет в Неведомые Чертоги Родовы…
4) Сварог — Коваль Небесный
Воля Рода сотворить посредь Хлябей Небесных также еще и Твердь вызвала к жизни Бога Сварога — Коваля Небесного, Звездного Мастера. После того, как Род разделил Небо, Он топнул по Хлябям Ногой — и стала Небесная Твердь. Пришел Мастер и поставил на сей Тверди Дом и Кузню…
5) Лада-Матушка
Пожелал Род, чтобы в Доме был лад, и явилась Хозяюшка-Матушка — Светлая Богиня Лада, которая дарует всему сущему лад, мир да любовь…
6) Ящер
От Кузни Сварожьей шел нестерпимый Жар;
горячие угли падали с Неба и шипели — они палили Ящера. Он ушел глубоко под Землю и затаился там до времени…
7) Стрибог
От углей Кузни Сварожьей нагрелся, раскалившись добела, Белым Светом заструился Воздух, простертый меж Небом и Земью, закружились в нем могучие Вихри, что стали завитками бороды неудержимого и грозного Стрибога — Повелителя Воздушного Пространства и Ветров…
8) Стихии
…Рекут, что Стихии родились, когда раскололось Яйцо Родово. Мужские, легкие, Стихии: Огнь и Воздух — вышли из верхней половины Яйца;
Женские, тяжелые: Земля и Вода — из нижней… От них позже и произошли земные:
аз) воздух (коему покровительствует могучий Стрибог);

буки) огнь (коему покровительствуют Светлые Сварожичи: Даждьбог, Перун и Агуня);

веди) вода (коей покровительствуют Жива и Мара — Живой и Мертвой водами повелевающие);

глаголь) земля (коей покровительствует Мудрая Богиня-Прародительница Макошь)…
9) Служители Чернобога —
Рекут иначе: из той половины Яйца Родова, из коей стало Небо — произошла Навь или Мир Иной, Предков Обитель;
из другой же половины, из коей стала Земь — произошла Явь или Мир Обыденный. Помимо же четырех Стихий, существует еще и пятая, сокрытая в Тайне, сиречь — Лед, иже Удел Чернобога суть. Причем сия Стихия — суть Тайный Центр всей Четверицы Стихий…
10) Светлые Сварожичи
Сварог-Отец с Ладой-Матушкой родили трех братьев — Светлых Сварожичей: Даждьбога (коему Отец отковал Золотой Щит с изображенным на нем Огненным Восьмиконечным Коловратом — Солнцем, Оком Боговым на Небе);
Перуна Громовержца (коему Отец отковал Громовую Шестилепестковую Булаву и златые Стрелы-Перуны — Молоньи);
младший же Сварожич — Агуня был мал, и Отец не дал ему никакого Дара, ожидая, когда тот немного подрастет. Однако Агуня не хотел ждать;
он вынес из Отцовской Кузни уголек с Пламенем Небесного Огня и ушел с ним на Землю. Сварог-Отец, узнав о поступке сына, наложил на него заклятье: пока стоит Земля, Агуне закрыта дорога обратно на Небо… Пламень же, принесенный Агуней из Мира Горнего, горит на Земле и поныне, вздымая свои златые кудри ввысь, к Небесам, откуда он когда-то снизошел на Землю… Но Родительское Сердце не камень, и чтобы сын не скучал на Земле без своих Сородичей, сотворил Сварог из искр Небесного Огня (которые рассыпались по Кузне от ударов Молота о Наковальню) Сокола Огнекрылого — Рарога, Ясноокого Посланца Небес, что приносит на Землю вести из Мира Горнего и восходит, Светозаренный, обратно на Небо — в Сваргу Златую, в Светлый Ирий-Град…
11) Солнцепоклонники —
Рекут: Солнце — превыше всего. Вся жизнь, под Небом сущая — весь живот, как великий, так и малый — от Солнца суть. Своим Теплом Солнце жизнь родит;
своим Светом — все живое пестует да хранит;
своим Жаром — в пепел, в прах все отжившее обращает, дабы затем вновь из праха вознесть…
12) Служители Перуна —
Рекут иначе: первым Богом был Перун Громовержец, который суть Верховный Бог над всеми Богами, Прави Вышней Хранитель, Мощи живота всякого Яритель. Двойной Крес-Огнь (сиречь — Коловрат Восьмилучевой) — его, а не брата его Даждьбога суть символ, власти его верный знак. Златыми Перунами-Молоньями он Землю-Матушку оплодотворяет — Зарод ей чинит;
Синими Перунами-Молоньями — всю нечисть из Яви в Навь гонит… Сила Перуна-Батюшки — непомерна, она Всебожье да Всемирье во Прави держит, Явь и Навь — Жизнь и Смерть друг от друга отделяет, Правду и Кривду разнит…
13) Огнепоклонники —
Рекут иначе: Огнь — един на Земле и на Небе;
все в Мире происходит от Огня: Внутреннего (иже во Крови и всех телах живых суть) и Явного (иже Лучи-Стрелы с Небес мечет да кострами на самой Земле пылает). Жизнь — это Горение;
Смерть — это Сгорание;
Возрождение — это Воскресение («Крес» — значит «Огнь»)…
14) Единство Всебожья Родова
Поистине, сколь различными ни были бы толкования всемногих Таинств Бого-Мирия ограниченным разумом человечьим, все они, по-своему, верны, ибо:
аз) отражают Истину из положения смотрящего на Нее;

буки) сама Истина — едина в многообразии суть;

веди) поистине, Всебожье Родово — едино суть, и Боги Родные — суть Явленные Лики Одного Единого Рода — Все-Сущего Все-Бога, Непроявленная Природа Коего — наипаче всякого Лика…
15) Жива
…Из Молока Земун родилась Светлая Богиня Жива;
в облике Девы-Весны пошла она по Земле, и все расцвело… Однажды, в самый разгар Купальских торжеств, повстречала она в зачарованной крепи лесной Мудрого Велеса — Бога Вещего, хранящего Стези Тайные, ведающего Сокрытое, и стала его женой… Поздней осенью уходит Жива вместе с Перуном и другими Светлыми Богами в Ирий Небесный, чтобы вновь вернуться на Землю лишь следующей весной;
всю зиму Велес бродит по заснеженным лесам, кличет-зовет любимую, но в ответ ему лишь потрескивают на морозе уснувшие до весны деревья, лишь хрустальный иней серебрится на их ветвях…
16) Ярило
У Велеса и Живы родился сын Ярило — Бог Весеннего Солнца и Солнечной Яри, мужской силы и воинской ярости, воления к Жизни во всех ее проявлениях и тайного окрутничества (оборотничества) — покровитель пылких влюбленных и грозный Волчий Пастырь… Ярило странствует по Земле, как Солнце движется по Небосклону: в начале своего Пути (Кологода) он — Юноша Младой, в конце — Старик Седой. Ярило-Юноша — ярен и любвеобилен;
Ярило-Старец — Мудр и прозорлив, подобно Вещему Богу — отцу своему…
17) Мара-Морена
…Когда отделилось Небо от Земи, сошлись в первой Битве — ударились грудь о грудь Сокол с Ящером, высекли Лед и Пламя;
и от того удара родилась из осколков Льда крутобровая и гордая Мара-Морена, что стала женою Даждьбога Сварожича, плененного ее неземной красотой и необыкновенным Хладным Огнем, таившимся в ее очах…
18) Дива-Додола
От жара углей Кузни Сварожьей, падающих с Неба, из Земли выступили капли Воды, из коих родилась Дожденосная Дива-Додола, ставшая женою Ратаю Небесному, Богу Могучему — Перуну Громовержцу…
19) Земля-Матушка
…Сокол и Ящер на Заре Мира придали форму, тогда еще юной, Земле, а Вещий Бог насадил на ней леса и травы, кои заселил всякой живностью. И стала прекрасна Земля в своем живом уборе;
но была красота ее — красотою осени, зачарованного осеннего Межвременья, что носил Вещий в Сердце своем: Явь и Навь — Живое и Мертвое перемешались в ней… И продолжалось сие до тех пор, пока не ступила с первой весной на Землю Светлая Богиня Жива, от легкой поступи которой все вокруг зазеленело буйно и расцвело дивными цветами, кои были подобны тем, что цветут, не опадая, в самом Небесном Ирие-Саде… (И было так на Земле до первой зимы, кою породило Ледяное Дыхание Чернобога…) Сокол парил в вышине, любуясь на цветущую Землю и благословляя все, живущее на ней;
Ящер же ворочался в ее глубинах, и от этого Земля покрылась горами и оврагами…
20) Луна
…Чернобог сам захотел сотворить Солнце, но получилась Луна, иже суть Мертвый Светильник Нощи… (Позднее полноправной Хозяйкой Луны стала Морена…) С тех самых пор Луна, подобно умруну-упырю, пьет изнощно Силу живых (сущих в Яви) и питает ею бестелесных навий, питаясь на протяжении одной половины своего Небесного Пути и питая — на протяжении другой…
21) Служительницы Морены —
Рекут, что Луна (Щит Мары) не только Хладную Марь — Силу Смерти хранит, но и от многих недугов телесных целит, женам силу дает да всяк живот к восполненью да восстановленью ведет, как от веку и сама она — Чара Навия — хотя и расточается, да в срок свой вновь восполняется. Когда Луна полна, она для всякой Нощной волшбы да чародейства тайного — лучшая подмога суть;
когда же она на ущерб идет, то — Серпом Небесным обращаясь — Ладьей Умерших по Велесову Пути плывет, меж Мирами Стезю торя, в Ино Мудрых ведя, разум иных поедом едя…
22) Кощей
…Скинув Ящерово обличье, Чернобог обратился Кощеем и соблазнил Морену, которая ради него оставила своего супруга — Светлого Даждьбога Сварожича и удалилась с Кощеем в его Подземное Царство… Тогда на Земле окончился Золотой Век, и люди начали страшиться Дара Смерти, что приносила им Морена, аки Черного Зла…
23) Макошь — Небесная Пряха
Сплетавшиеся друг с другом Нити Судеб Всебожья и Всемирья образовали женскую фигуру, которая постепенно проявилась целиком и прорекла свое имя: «Макошь»… Макошь (Мокошь) стала Небесной Пряхой — Владычицей Нитей Судеб Мира, кои связуют собой не только Небо и Землю, Богов и людей, но также и начало всякого дела с его окончанием, намерение с целью, причину со следствием… (Иначе Нити Судеб именуются Покутными Нитями, а сами их хитросплетения — Покутой…) Из правой руки Макоши родилась Богиня Доля, из левой — Недоля. Когда Макошь прядет свои Нити, либо Доля принимает их из ее рук, либо Недоля, благодаря чему всякое дело завершается либо Долей, либо Недолей (что, впрочем, не мешает добрым людям в обоих случаях извлекать из пережитого добрые уроки)… Каждую весну Макошь приходит к людям, отпирает Землю, а каждую осень — в облике Матушки-Осенины, Хозяйки Урожая — уходит обратно на Небо, чтобы вновь вернуться лишь будущей весной…
24) Древний Народ
Из Земли, Воды, Огня и Воздуха родились существа, именуемые Древним Народом, иже суть — духи Стихий, ибо дано им было жить в Стихиях, из коих состояли сами их тела. И были они беспутны, дики и необузданы, ибо не ведали ни Стези Богоданной, ни Лада Всемирья, ни Ряда промеж самих себя… Род же Вседержитель положил отдать Землю в руки иным детям Своим… По Воле Рода, обратились Белобог и Чернобог сильномогучими Богатырями и стали попеременно бить Молотом по Наковальне во Кузне Сварожьей. Когда по Наковальне бил Белобог, разлетались вокруг златые искорки и превращались в добрые души людские;
когда же бил Чернобог, разлетались по Свету черные кусочки угля и превращались в души, заключающие в себе Нощь… Из Перводеревьев — Дуба и Березы — вырезали Боги тела будущим людям, первым на Земле: Мужу да Жене (ныне почитаемых нами Пращурами: Древними Дидом да Бабою), в коих Сам Род Вседержитель Нетленный Дух Свой Вдохнул…
25) Великаны-волоты
…Так как юная Земля была еще слишком чужда и опасна для не окрепших людских душ, первыми на нее пришли великаны-волоты, дети Велеса… Они были столь Мудры и сильны, что могли повелевать Стихиями, подвигать горы и изменять русла рек. Своей волей они укротили Древний Народ и связали его могучими заклятиями, сделав духов Стихий своими верными помощниками. Взамен же — они зажгли в них огнь разума и наделили их частью своей Мудрости… Рекут, что в те времена Древний Народ еще можно было зреть телесным взором… Долго ли, коротко ли занимались Мудрые волоты обустройством Земли, но пришел срок, и, по Воле Рода, ушли они по Велесовому Пути в Неведомые Чертоги, оставив людям многие таинственные Знаки и чудесные Клады, кои еще ждут своих открывателей… Некоторые же из волотов воплотились в телах человеческих, среди младших братьев своих — людей, большинство коих ныне уже почти не помнит сего Древнего Родства своего…
26) Люди
…Люди, живущие на Земле ныне, получили души свои из трех различных источников:
аз) из Удела Животного вышли люди-звери;

буки) из искр и углей Кузни Сварожьей вышли души обычных людей (рекут, что души сии вышли из Животного Удела еще до наступления Великой Нощи, по прошествии коей — были перекованы заново во Кузне Сварожьей);

веди) в некоторых людях воплотились души волотов, кои, приходя в Земную Явь, становились великими Мудрецами, Законоучителями и Героями, Память Древнюю хранящими Ведунами-Провидцами, совершенными Правителями и непобедимыми Воителями…
Рекут Мудрые, что каждый человек всегда — так или иначе — стоит перед выбором: следовать зверю или Богу в себе, ибо поистине каждый волен выбирать свою Стезю — по мере своей. И хотя мера у каждого своя, шаг от Великого к малому в мере всякой ни мал, ни велик: не короче Вечности, не длиннее мига…

Свиток 2 Из «Книги Тайн», иначе рекомой: «Тайнослов»
1) Сивер — Зимний Владыка
…Когда впервые выехал Трисветлый Даждьбог Сварожич на своей Золотой Колеснице на Небо, когда впервые взошло-поднялось над Миром Солнце Красное, весь Хлад собрался внизу, и из него вышел Бог Сивер — могучий Зимний Владыка со своей грозной беловьюжной свитой… И порешили тогда Боги: пусть на Земле две трети Кологода будут править Светлые Боги, а одну треть — Темные. И стало так… Кощей и Морена правят зимой, замкнув Небо железными ключами на медные запоры;
лишь Агуня Сварожич да Вещий Бог остаются в ту пору с людьми на Земле… (Некоторые рекут, что именно Вещий обращается на зиму Белокудрым Сивером — Волохатым Кудесником, грозным Зимним Владыкой…)
2) Вещий
Вещий — Бог волхвов да людей, Мудрости Вышней взыскующих, вдохновенным сказителям да буйным скоморохам — Покровитель, людям — близкий Заступник, нежити бестелесной — строгий, но справедливый Хозяин. Слушается нежить Вещего не за страх (как Перунушку, который Огнем своим — Стрелами-Молоньями их с Небес жжет-палит), а за совесть — потому, что Вещий и со Днем Светлым, и со Нощью Темной в ладу… В Небе он — Пастырь Быкоглавый, аки Тур — Ярый;
на Земле — Старец Велемудрый, Волхв Могучий, а в лесной стороне — еще и Бер Косматый, Лесной Хозяин;
под Землей — Грозноокий Вий, Володетель Подземья да Калинова Моста неусыпный Страж. Вещий сопровождает души умерших, на Велесовы Пастбища уходящих, да шаманов, в Ино Стези торящих. Ему ведомы Пути в Неведомые Чертоги Родовы. Он наделяет скотом и всяким богатством земным в Яви Земной живущих, и он же дарует Мудрость Вышнюю ищущим ее: он достает из Рога своего волшебного всемногие блага и богатства земные, людям для жизни во плоти потребные;
тем же, кто всем Сердцем своим Мудрости жаждет, дает он испить священной Сурьи — Напитка Мудрых, что отверзает Духовные Очи достойным и лишает рассудка иных. Также достает он из Рога своего посмертные судьбы умерших — всех, из Мира Живых уходящих;
он же ведет их по Калинову Мосту к новому рождению. Он Веду Древнюю хранит, коя одна только души людские от иссушающей черной скорби целит;
он будущих волхвов Силою своею испытует да Духом своим обращает — к волховскому служению призывает;
он учит сквозь пелену Яви Сокрытое зреть, Кривде беспутной да пустой маяте не поддаваться, Стезю свою Сердцем во Прави ведая…
3) Волотова волшба
Древние сказы рекут, что волоты были способны без особых усилий волшбу всякую творить, ибо Силы Всемирья в себе ощущали так же, как современные люди ощущают свое плотское тело. Людям же те Силы были неподвластны, поэтому волоты, кои облекались в тела человечьи, раскрыли им следующие виды волшбы:
АЗ) волшбу Серебряного Серпа (Лунниц Мары) — волшбу Женскую, разделяющуюся на:
аз) любовно-приворотную (низшую) волшбу да
буки) хозяйственно-обережную волшбу, в домашнем быту потребную;

БУКИ) волшбу Золотого Щита — волшбу Мужскую, Солнечную, разделяющуюся на:
аз) воинскую волшбу да
буки) Божскую Волшбу (Волшбу Высшую или Ведание).
Еще — сам Велес научил некоторых людей, из числа следующих Стезями его, понимать язык птиц клевучих, зверей рыскучих да всякой твари лесной, открыл им тайны древних молчаливых камней, а также дерев, трав и кореньев — Лесную волшбу, что ведома ныне лишь служителям его;
также научил, как из шкур животных делать звонкие кобены-бубны да летать на них, тело оставив на время, в Ино — как коби творить да на Языке Богов говорить…
4) Запретное Знание
Древние сказы рекут, что некоторые из волотов были столь Мудры и могучи, что сумели проникнуть за Кромку Мира Дневного и принести оттуда Запретное Знание, которое и поныне хранимо Теми, Кто в Тайне…
5) Знание Древнего Народа
Также некоторые из людей обращались за Знанием к Древнему Народу, что дало им возможность познать некоторые тайны их волшбы, которые, впрочем, ныне мало пригодны для человека…
6) Таинства Льда, Зимы и Смерти
Кощею и Морене ведомы Таинства Льда, Зимы и Смерти, кои, частями, раскрывают они лишь избранным из избранных — вернейшим из числа служителей своих. Также ведомо сие Знание Белокудрому Сиверу, который, рекут, обратил его в сосульки, что висят всю зиму на ветвях деревьев и крышах людских домов, но тают с первыми лучами весеннего Солнца… Многие из людей пытались обрести сие Знание, но лишь только брали они в руки ледяные сосульки, как те таяли, плача водяными слезами, в их ладонях… Поистине, не для Живых предназначено Знание Таинств сих — Знание Веды Предвечного Хлада, Веды Ледяных Таинств Смерти…
7) Таинства Восьми Стихий
…Мудрые ведают, как Земля родит Камень, как Вода родит Древо, как Огнь порождает Железо и как Воздух родит Ветер, величайшими Таинствами Всемирья дела сии почитая, Ладом Всемирья Сердца свои исполнив…
8) Волхвы, колдуны, знахари
Каждый из Родных Богов хранит свою часть Изначальной Веды, открывая свои тайны лишь избранным из числа служителей своих. Поэтому рекут, что есть Веда Рода и волхвы от Рода;
есть Веда Всебожья и волхвы от Всебожья;
есть Веды Родных Богов и волхвы от них, преданные кому-либо одному из них наипаче других. Волхв от Рода ведает Тайны Несказанные, в себе самом Дух Родов как АЗ ЕСМЬ раскрывая и в том волю свою с Его Волей воедино сливая, во Всемногом — Единое постигая. Волхв от Всебожья (от всех Богов Родных) ведает тайны Неба и Земли, ибо в Едином — Всемногое зрит. Волхв же, одному из Родных Богов наипаче других преданный, ведает тайны своего Владыки и почитается из всех волхвов молодшим… И есть меж ними баяны да кощунники, кобники да кудесники, обавники да чаровники, наузники да заговорники, урядники да хранильники да многие их потворники… Те же, кто учится лишь у Природы, самих Богов не ведая, именуются колдунами (коло творящими — Явь с Навью разнящими, за Днем Светлым либо за Нощью Темяною идущими) да знахарями (Токи Природных Сил зрящими да волшбу свою ими деющими) и почитаются

Свиток 3 Из книги, рекомой: «Мудрослов»
1) Откуда произошли кукушки?
Однажды, рекут, шел Белобог по мосту. Чернобог же в то время надоумил одну беспутную девку спрятаться под тем мостом и напугать проходившего по ней Белобога. Но лишь только девка «кукнула» из-под моста, как превратилась в кукушку…
2) Еще о кукушке
Рекут также, что Белобог простил кукушку и даже доверил ей ключи от Ирия. Но вскоре кукушка, по беспутности своей, их потеряла. С тех самых пор и летает она по Свету, ищет их, плачет-кукует — Долю свою проклинает. По лесам, по глухим местам хоронится — Белобогу на глаза показаться боится. И до сих пор ищет…
3) Как появился на Свет «куриный бог»?
Рекут, что однажды осерчал Перун на Змея, бросил в него Молонью-Перуницу, да не попал: извернулся Змей, и прожгла Молонья не шкуру его чешуйчатую, а дырку в камне… Набрел как-то на тот камень Велес. Взял, отнес курам: «Вот, — бает, — вам бог! Будет беречь он вас ото всякого лиха-злосчастья, как бы сам я вас берег. Берегите ж его!» И стало по слову Велесову…
4) Какими словами почитать Рода?
Рекут, собрались однажды волхвы и стали думать, какими словами им славить Рода — Того, Кто Сам Еси наипаче всяких слов. Думали-думали, ничего не надумали. Пошли к Велесу: «Открой нам, Вещий, — бают, — каким словом нам Рода славить?» — «Говорите так, — отвечает им Велес:
Живе-йежи,
Живе-йеви,
Бого-быве,
Седа-живе,
Йези-живе,
Жизе-йежи,
Жийе-живе,
Боко-быве,
Йели-жайе,
Сеще-живе,
Жере-виво,
Быво-йеви,
Йаро-живо,
Жере-йези,
Быво-йежи,
Йети-жийе,
Быво-жийе,
Бухо-виво,
Быве-йети-йежи —
Гой!»
«Больно сложно! — рекут волхвы. — Мы насилу половину запомнили. Как бы попроще?» — «Можно и проще, — отвечает Вещий, — как раз половина и будет:
Жи-ве,
Бы-ве,
Бо-го,
Се-да,
Йе-жи,
Жи-зе,
Се-йе,
Бо-ко,
Йе-ли,
Се-ща,
Су-ре,
Би-во,
Се-ни,
Же-ре,
Жи-во,
Йе-ти,
Йе-ви,
Бу-хо,
Жи-те-бо —
Гой!»
Поклонились Велесу волхвы за науку и удалились восвояси — каждый в свой удел, сохранив в тайне Вещее Слово Божское. Кто Ведает — тот ведает…
5) Почему Лихо одноглазо?
Рекут, что когда Боги сотворили Лихо, они сотворили его с двумя глазами, как у людей. Один глаз Лиху дал Белобог, а другой — дал Чернобог. Сотворили — и послали они Лихо на Землю в удел человечий. Пришло к людям Лихо, стало раздавать им всякие горести да несчастья. Только — что это? Глядит Лихо на дары свои оком Чернобога и видит, что это горести и беды одни. А посмотрит оком Белобога — все горести-то радостями будущими оказываются, и всякая беда счастьем оборачивается! «Какое же я Лихо, — стало сетовать Лихо, — если я людям одни лишь блага да радости приношу?» Тогда увидели Боги, что их задумка не удалась, и забрал Белобог у Лиха око свое обратно. С тех-то самых пор и стало Лихо одноглазым…
6) Почему у осины дрожат листья?
Однажды, рекут, Змей, спасаясь от гнева Перунова, приполз к осине. «Почему ты дрожишь?» — спросила она его. «Потому, — отвечал Змей, — что Перун вот-вот нагрянет и спалит меня своими Огненными Стрелами-Молоньями!» — «Не бойся, — говорит ему осина, — спрячься под моею кроной, и Перун тебя не заметит, мимо проскачет!» Змей так и сделал. Вскоре на огненной колеснице, запряженной тремя Конями-Огнями, примчался Перун и спрашивает осину: «Не видала ли ты, осина-древо, здесь врага моего — лютого Змея?» — «Нет, — отвечает осина, — не видала!» — «А что это у тебя, осина-древо, листья дрожат?» — спрашивает Перун. «Это их ветер трясет!» — отвечает осина. Взял Перун, да и запретил ветру дуть. Смотрит на осину, а у нее и без ветру листья колышутся, будто от страха дрожат. Догадался Перун, в чем тут дело, но виду не показал и спрашивает: «А не Змей ли это, осина-древо, за листвой твоей от меня укрылся?» — «Нет, — отвечает Перуну осина, — не он!» Услышав такую ложь, рассердился Перун и проклял осину: «Коли лжешь ты, древо-осина, возьми ж на себя ты Змея трясину!» С тех пор и стали дрожать листья у осины — безо всякого ветру…
7) Почему в нощную пору не клянутся?
Рекут, что нощью улавливает Морок все, сказанные без оберега, слова, связывая их подвластной ему тьмой. Поэтому сами они ничего связать уже не могут…
8) Как появились на Руси топоры?
Рекут, что во времена древние-незапамятные рубили мужики на Руси дрова бородами, ибо сам Велес, Волохатый Бог, наделил их такой силой. За то и мужики Велеса не забывали — требы ему клали обильные, жертвовали усердно, кто сколько мог, по мере своей. Но вот как-то вразумил Чернобог одного плохонького мужичонку народ мутить: «Хватит, де, вам Велесу требы класть;
чай, и без его помощи со всеми делами своими управитесь!» Хоть и не сразу, но, на беду свою, послушались его мужики и перестали Велесу дары свои на капище носить. Глядит Велес, что позабыли мужики Стези его, что он их Прадедам еще заповедывал. И положил он тогда заклятие великое на их бороды, дабы мягки они волосом были, дерев никак не рубили, а только бы путались. И стало по слову его. Пошли мужики дрова рубить, ан — глядь: ничего-то у них не выходит! Только бороды свои запутали да в смоле измарали. Что тут делать? К Велесу-то на поклон идти — теперича стыдно! Ну, думали они, думали — ничего лучше не придумали, как взять за жабры того, кто им худое посоветовал. Долго ли, коротко ли — разыскали они того мужичонку, за грудки взяли, к тыну приперли, рекут: «Ты нас, Змиев сын, лиху научил, ты нас теперича от него и избавить изволь! А не то — на своей шкуре узнаешь, почем нынче лихо приходится!» Ну, мужичонко — делать нечего — им и говорит: «Ступайте на капище, кладите требы богатые самому Сварогу-Батюшке — Ковалю Небесному, Вышнюю Твердь сковавшему, просите его дать вам то, чем дерева бы можно рубить было — окромя бород-то ваших!» Пошли мужики, как им сказано было, на капище, поклонились всем миром Сварогу Небесному, челом били — слезно просили пособить во беде их: дать им то, чем деревья рубить было бы можно. Внял их мольбам Сварог и дал им железный топор. Глядят мужики: всем топор хорош, одна беда — без топорища-то не много им наробишь! Пришлось-таки мужикам за топорищем к Велесу — Богу, Лесу Велящему, на поклон идти. Простил их Велес, дал дерева на топорище. «Сами вы, — речет, — Стезю сию избрали;
вам по ней и идти!..» С тех самых пор и повелось на Руси — за дровами не с бородами, а с топорами ходить…
9) Как появились на Руси разбойники?
Рекут, что разбойники — суть потомки того самого худого мужичонки, что отговаривал народ Велесу требы класть. После того, как научил Сварог людей топоры из железа ковать, взяли сыны мужичонки того топоры, повтыкали их себе за пояса да и ушли от сраму отцовского во глухие леса. С тех самых пор там они и живут — когда зверя лесного да птицу бьют, а когда и народ честной, всякий люд проходящий да проезжий, грабят. И хорошо еще, когда иного путника только ограбят;
а то, бывает, что и до смерти убьют! Так, рекут, в лихих-то руках и Сварожьи топоры Чернобогу славу поют!..
10) О материнском горе
Рекут, однажды спросили у одной матери, потерявшей сына, о том, куда он отправился. «Во Светлый Ирий-Град, — отвечала она, — чтобы не знать печалей и горестей наших!» — «Почему же ты плачешь?» — спросили ее. «Потому, — отвечала она, — что мне печально и горько говорить об этом в его отсутствие!..»
11) Что есть Истинное Чудо?
Рекут, что однажды в некое селение пришел одинокий странник — калика перехожий, который показывал всем встречным грубый льняной плат с вышитым на нем красным кружком и спрашивал, что они зрят перед собой. Многие шарахались от него как от безумного, другие же со смехом отвечали: «Зрим маленькое красное коло!» Странник хмурил густые брови и шел дальше. И лишь один старый волхв Богумил ответил иначе, что, де, зрит он не только коло, но и то, на чем оно вышито: льняной плат! Просветлел ликом странник, поклонился волхву до Земли: «Тебе одному, — прорек, — дано зреть Истинное Чудо, иже наипаче всех чудес Всемирья суть! Ибо ты один узрел Основу!» Сказал так, повернулся и ушел обратно своей дорогой. Потом говорили, что, де, это сам Вещий ходил по Земле, испытывая взыскующих его тайн…
12) О том, как волхв Богумил Богом Трояном испытуем был
Рекут, что когда-то давным-давно, во времена давние-стародавние, жил в одном селении старый волхв Богумил. Правил он обряды по Искону Русскому, творил по мере сил волшбу всякую и пуще всех других Богов почитал Бога Трояна, коего величал Богом Исцеляющим. Как-то раз, после окончания какого-то праздника, собрались вокруг него дети и стали расспрашивать: «Скажи, деду, почему ты грозного Трояна называешь Исцеляющим? Али он сам тебе это открыл?» — «Истинно речете, — ответствовал им волхв, приглаживая бороду и чему-то усмехаясь про себя, — воочию видел я Трояна и даже говорил с ним. А дело было так. Однажды, когда был я еще совсем молод, вышел я в нощи из дому по какой-то своей нужде. Почитай, и от дому-то отойти не успел, как вдруг вижу: прямо на меня на вороном коне едет кто-то о трех головах. Из-под копыт коня его искры сыплются, из ноздрей — пламя пышет! Узрел меня грозный Всадник, нахмурил брови, речет: «Ведаешь ли, кто пред тобою?» — «Ведаю, Трехликий!» — отвечаю я ему, а сам-то — и знать не знаю, и ведать не ведаю, кто передо мной. «И кто ж я, по-твоему?» — спрашивает Всадник грозно. «Поистине, ты — Бог Милостивый, от злого недуга меня Исцеляющий!» — отвечаю я ему, а сам от страха еле языком ворочаю. «От какого-такого недуга?» — «Ну как же, разве не недужит человек, когда Бога своего не зрит? Ты же — мне явился, и вот теперь я исцелен!» Блеснули багровым пламенем очи грозного Бога, захохотал он раскатисто, а затем прорек мне: «Да будет так, Богумил, как сказал ты мне ныне! А еще — быть тебе великим волхвом, ходить по Земле Русской, славить меня как Бога Исцеляющего! И быть тебе прославленным средь людей Мудростью Неисточимой да сказами дивными!» Только прорек сие грозный Бог, как ударил копытом оземь вороной конь, да и с глаз моих пропал вместе со Всадником! На Востоке между тем уж Зоря разгоралась;
я и не заметил, как нощь-то минула! Что было сил, побежал я на капище, где принес тройную жертву Богу Трехликому — самому-то Трояну-Батюшке Брониборичу, коего мало кому из смертных воочию зреть доводилось. С тех самых пор и славлю я Трояна Великого как Бога Исцеляющего…»
13) Почему трава зеленая?
Рекут, что в старые-незапамятные времена росли на Земле-Матушке травы стольких цветов, сколько их ныне у самой Ра-Дуги — Моста Небесного, от Земли до Ирия протянутого. И сокрыта была в тех травах сила великая: обладали все они разными волшебными свойствами, кои были ведомы как Богам, так и людям. Но лишь одна трава заключала в себе силу Любви — та, которая была зеленого цвета. Рекут, что именно из нее сварила вероломная Мара-Морена волшебное зелье, коим опоила Светозарного супруга своего Даждя. И был он, зачарованный, пленен Кощеем;
и был умерщвлен им;
и стала Морена супругою Черного Бога. Но не ведали Кощей с Мореной того, что всякая отрава заключает в себе одновременно и лекарство;
ибо один лишь взор Вещего способен был узреть сие. Тогда-то, по слову Вещего, вечно юная Богиня Жива приготовила в Небесном Ковше новое зелье, и стало оно тем лекарством, благодаря коему был возрожден к жизни Светозарный Бог. Но за то время, которое провел в заточении Трисветлый Даждь — Бог, Свет Дающий, погибли на Земле, пребывавшей во тьме и холоде, все травы. И обернулась тогда юная Жива Девой-Весной, и пошла она по голым полям, разбрызгивая вокруг оставшиеся на стенках Ковша капли зелья, оживившего Даждя, и от того зазеленела Земля новой травой. Вся она была зеленой, хотя и различалась по виду. И каждый вид ее заключал в себе свою волшебную силу, коя ныне ведома лишь Мудрым…
14) Откровение о смутных временах
Рекли волхвы во времена старые-незапамятные, обращаясь к потомкам своим: «Знайте, что придет срок, и прострит Чернобог крыла свои над Русью, и придут времена черные, смутные, когда брат пойдет на брата, а сын — на отца. Когда древний символ Света и Огня станет знаком черной погибели, когда Зло наречется Добром, а Кривда — Правдой. Когда окаянный блудодей, нареченный Володеющим Миром, попрет сапогом своим Родовой Искон Русский и Память Предков. Когда Веду заменит вера, когда люд знатный поклонится чужебесию, а люд простой в рабы обращен будет. Когда Перун уйдет от чад своих по Воде, а Велес — по Огню. Когда немощь и уныние станут почитаться за доблесть, когда не встанут за поруганную Правду люди русские… Но придет срок, и закончится черное время, и взойдет над исстрадавшейся Русью новая Зоря, и вернутся вместе с нею Родные Боги!.. А когда наступит сие время, то нам не ведомо. В Сердцах своих ответ ищите!..»
Записано влх. Велеславом в лета 2000–2001 от н.х.л.